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乌孙公主:第一位真正记载有名字的和亲公剑侠大补贴主

[2019-06-13 06:26:53] 来源: 编辑: 点击量:
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导读:乌孙公主:第一位真实记载有姓名的和亲公剑侠大补贴主和亲这件事在我国的封建社会之中层出不穷,作为和亲的主角,这些女子被统治者作为棋子恣意支配,她们无法回绝和抵抗,独留青冢是

乌孙公主:第一位真实记载有姓名的和亲公剑侠大补贴主

和亲这件事在我国的封建社会之中层出不穷,作为和亲的主角,这些女子被统治者作为棋子恣意支配,她们无法回绝和抵抗,独留青冢是她们最终的归宿。一部中华前史不只有英豪血,更有佳人的眼泪。

据《汉书》记载,光是在刘邦执政期间就先后有九位宗室女被封为公主和亲匈奴,却没有在前史的长河中留下一丝痕迹。

刘细君是第一位真实记载有姓名的和亲公主,她从罪臣之女一跃升为显贵的大汉公主,再从大汉公主到成为乌孙王祖孙两代的妻子,是什么造成了这个传奇女子的阅历呢?

一、生不逢世

汉初以来就遭受匈奴的不断侵扰,匈奴政权对刚刚树立起来的西汉王朝构成了严峻的要挟。直到汉武帝时,状况发生了反转。

汉武帝开端大规模征伐匈奴,虽经漠南、河西、漠北三次大战,匈奴元气大伤,构成了“匈奴远遁,而幕南无王庭”的局势。

匈奴的元气虽伤但对汉朝仍然是一个巨大的要挟,汉武帝清楚的认识到要想免除匈奴之患,有必要与西域各国构成联盟,而“去长安八千九百里”的乌孙城成为了汉武帝心中最佳的选项。

这个国家“户十二万,口六十三万,胜兵十八万八千八百”,强盛的国力是构成军事联盟的重要条件,而巧的是此刻的乌孙国也饱尝匈奴欺辱,西汉政府假如能与乌孙结盟,既可对匈奴构成夹攻之势,又可作为联络西域各国的枢纽。

为了撮合这个小伙伴,汉武帝采取了张骞“汉遣公主为夫人,结昆弟”的主张,所以汉王朝急需一个和亲的公主,能够说在这个大环境下生长的女子都是一个备选体,刘细君就在这个时分被推上了前史的前台。那为什么又偏偏是她呢?这就要从她的身世说起剑侠大补贴。

二、长不逢时

刘细君从一个备选体成为必选体,她的生长阅历占有很重要的重量,细君的祖父是汉武帝的亲兄长,算起来她是武帝的侄孙女,具有纯粹的皇室血缘,照理说本能够做一个衣食无忧的汉朝公主,可是偏偏摊上了一个不靠谱的爹。

她的父亲刘建糊涂无能、摧残大众又好女色,最让人无法承受的是他乃至逼迫女仆和猪、狗等家畜进行交配。史书称“所行无道,虽桀纣恶不至于此。”

这个人捣乱也就算了,要害智商还低,汉武帝初期淮南王、衡山王曾举兵暴乱,细君的父亲传闻后也意图谋反,但在未举动前就被朝廷发觉并关押。元狩二年刘建畏罪自杀,他的妻子也被朝廷捕杀,一家人杀的杀捕的捕。这个时分的细君只是十一岁。

细君被寄养在其叔父家中,一直到二十五岁都深居简出,刘细君在父亲谋反的臭名中逐步长大,能够说她是生活在苦楚和无助中。她巴望救赎也巴望脱节。

一个人的命运和阅历往往和年代的大环境和个人生长的小环境密切相关,软弱的刘细君遇到了一个需求女子献身为国的大环境,也偏偏长在一个衰败的贵族中,这就注定她不能做一个皇亲国戚,身向大漠是她仅有的挑选。

三、一去连朔漠

公元105年刘细君踏上了远嫁乌孙的旅程,汉武帝赐给细君很多的陪嫁品并装备了属官、宦官和仆人数百人。可是因为乌孙王仍不敢开罪匈奴,所以在迎娶细君为右夫人的一起,也娶了匈奴公主为左夫人。

匈奴以左为大,过了八千九百里的翻山越岭,刘细君来到乌孙,却只做了一个小妾。面比照自己大几十岁的丈夫,言语的不适应,生活习惯的不同让刘细君再一次陷入了窘境。

面临这种状况再一次表现了这个女子的坚韧,她使用与乌苏王仅有的几回碰头时机增强其影响力,据《外戚传》记载:“置酒饮食,以币帛赐王左右贵人。”刘细君,行善积德,而且善用资产收买人心。在她的尽力下,乌孙王逐步向汉朝挨近。

可是好景不长,命运的不幸再一次来临在这个女子的身上,因为她的丈夫昆莫因已年过七旬,身体日渐衰竭,他计划传位给自己的孙子岑陬军须靡。

但是剑侠大补贴西域的国家,新即位的国王要继收上一代国王的妻子为夫人,称之为“转房婚”,这就意味着细君要依照乌孙传统,再嫁自己的孙子。

对自小承受儒家文化熏陶的细君来说,这是有悖伦常的。不得已,细君上书汉武帝恳求援助,得到的答复却是“从其国俗,欲与乌孙共灭胡。”

细君忍辱嫁给了岑陬,并为他生下了一个女儿。惋惜的是,产后不久细君公主在极度不适和愁闷中就溘然长逝了。

细君尽管玉陨,但关于她的国家所发生的作用是巨大的。乌孙国“东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接”,地处丝绸之路的要冲。汉武帝时着意剑侠大补贴与乌孙树立联盟,除了冲击匈奴的政治意图外,完全打通丝绸之路也是重要因素之一。

而刘细君的出嫁无疑促进了汉武帝这两个意图的完成。

斯人已去千年,留下一首《黄鹄歌》让众生赞叹。“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故土。”

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